قوله تعالى : * ( إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّه فَلا غالِبَ لَكُمْ ) * [ 4425 ] وبه قال محمد بن إسحاق : * ( إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّه فَلا غالِبَ لَكُمْ ) * أي إن ينصرك الله فلا غالب لك من الناس ، لن يضرك خذلان من خذلك . قوله تعالى : * ( وإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِه ) * [ 4426 ] وبه قال ابن إسحاق : أي لئلا تترك أمري للناس ، وأرفض الناس لأمري . قوله تعالى : * ( وعَلَى اللَّه فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) * [ 4427 ] وبه قال ابن إسحاق : * ( وعَلَى اللَّه ) * أي لا علي الناس * ( فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) * قوله تعالى : * ( وما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ) * [ الوجه الأول ] [ 4428 ] قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان قوله : * ( وما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ) * يقول : لا ينبغي لنبي أن يغل . [ 4429 ] حدثنا أبي ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن سفيان ( 1 ) ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : مثله وقبله ، قال : كانت قطيفة فقدوها يوم بدر فقالوا : لعل النبي صلى الله عليه وسلم أخذها ، فأنزل الله تعالى : * ( وما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ) * أي : يخون ( 2 ) . [ 4430 ] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله : * ( وما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ) * أي : يخون - وروى عن الحسن نحو ذلك [ 4431 ] أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلىّ ، حدثني أبي ، ثنا عمي الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عباس قوله : * ( وما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ) * يقول : وما كان لنبي أن يقسم لطائفة من المسلمين ويترك طائفة ، ويجور في القسم ، ولكن يقسم بالعدل ويأخذ فيه بأمر الله ، ويحكم فيه بما أنزل الله يقول الله تعالى : ما كان الله ليجعل نبيا يغلّ فيه بما أنزل الله ، يقول الله تعالى : ما كان الله ليجعل نبيا يغلّ من أصحابه ، فإذا فعل النبي ذلك استنّوا به - وروى عن الضحاك نحوه .

--> ( 1 ) . التفسير ص 81 . ( 2 ) . الترمذي كتاب التفسير رقم 3009 قال : حديث حسن غريب 5 / 214 ،